Avoid temptations and distractions; put God first always. | Evite las tentaciones y las distracciones; poner a Dios primero siempre.

December 15

 Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish, 

“The King of Israel, the LORD, is in your midst, you have no further misfortune to fear.” (Zep 3:15)

This weekend we rejoice in the joy of Gaudete Sunday, enjoying the liturgical color of rose, the liturgical color of joy, in the rose-colored vestments and lighting the rose-colored candle of the Advent wreath.

When Israel was a young nation, they wanted a king like other peoples around them. The prophet Samuel told them no, God is your king. They kept whining about having a king. So, God told Samuel, fine, I’ll appoint them a king. But tell them what will happen. So, Samuel listed for them the ways having a king will cost them. And their response was, “No, you’re wrong, we want a king.” (1 Sam 8).

In the time of the Maccabees, Jews were importing Greek culture into Jerusalem, even into the Temple, and “covering the mark of their circumcision,” to be like the peoples around them. The gospels recall Jesus teaching about the different kinds of soil the seed of the Word falls upon, including those with hardened hearts, those who fall away when their faith is tested, and those who are distracted by the cares and pleasures of life. Even when Pilate poked the religious leaders who were handing over Jesus, asking, “Shall I crucify your king?” they brazenly shouted, “We have no king but Caesar.” Sure, their statement was more about getting rid of Jesus than pledging allegiance to the emperor, but still they shouted it.

There has always been the temptation to put something else on the throne of our hearts, our minds, and our lives; to put something other than God in the place where God should be for us. There’s always the temptation to want to flow with the current of the world and be like others around us. But we are God’s peculiar people. We are called to be a sign of God’s holy goodness. Today we rejoice in God our King! We follow the law and will of our true king. Even though we suffer, we do not fear. Building our life on the rock of our faith in God means we trust and follow God, always and everywhere giving him thanks and praise.

God bless you and your families,
Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier

“El Señor será el rey de Israel, en medio de ti; y ya no temerás ningún mal” (Sof 3,15).

Este fin de semana nos regocijamos en la alegría del Domingo de Gaudete, disfrutando del color litúrgico del rosa, el color litúrgico de la alegría, con las vestimentas de color rosa y encendiendo la vela de color rosa de la corona de Adviento.

Cuando Israel era una nación joven, querían un rey como los demás pueblos que los rodeaban. El profeta Samuel les dijo que no, que Dios es su rey. Ellos seguían quejándose por tener un rey. Entonces, Dios le dijo a Samuel: “Está bien, les nombraré un rey”. Pero díganles qué sucederá. Entonces, Samuel les enumeró las formas en que tener un rey les costará. Y su respuesta fue: “No, están equivocados, queremos un rey” (1 Sam 8).

En la época de los Macabeos, los judíos estaban importando la cultura griega a Jerusalén, incluso al Templo, y “cubrían la marca de su circuncisión”, para ser como los pueblos que los rodeaban. Los evangelios recuerdan a Jesús enseñando sobre los diferentes tipos de tierra sobre los que cae la semilla de la Palabra, incluidos aquellos con corazones endurecidos, aquellos que se apartan cuando su fe es puesta a prueba y aquellos que están distraídos por las preocupaciones y los placeres de la vida. Incluso cuando Pilato empujó a los líderes religiosos que estaban entregando a Jesús, preguntándoles: “¿Crucificaré a vuestro rey?”, gritaron descaradamente: “No tenemos más rey que el César”. Claro, su declaración tenía más que ver con deshacerse de Jesús que con jurar lealtad al emperador, pero aun así lo gritaron.

Siempre ha existido la tentación de poner algo más en el trono de nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras vidas; poner algo que no sea Dios en el lugar donde Dios debería estar para nosotros. Siempre existe la tentación de querer fluir con la corriente del mundo y ser como los demás que nos rodean. Pero somos el pueblo peculiar de Dios. Estamos llamados a ser un signo de la santa bondad de Dios. ¡Hoy nos regocijamos en Dios nuestro Rey! Seguimos la ley y la voluntad de nuestro verdadero rey. Aunque suframos, no tememos. Construir nuestra vida sobre la roca de nuestra fe en Dios significa que confiamos y seguimos a Dios, siempre y en todo lugar dándole gracias y alabándolo

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Trust in God as we undertake the work for our Parish | Confíe en Dios mientras emprendemos el trabajo para nuestra Parroquia

December 8 

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“I pray always with joy in my every prayer for all of you, because of your partnership for the gospel from the first day until now. I am confident of this, that the one who began a good work in you will continue to complete it” (Phil 1:4-6).

Each Advent season is an invitation to bring new life to our Chrisitan faith. In our parish we are blessed with the exciting, and challenging, journey ahead of us.

While we did not know that we were going to be responsible for the purchase of the Table Rock Road property, it is now out in the light, so that we can deal with it wisely and responsibly, and move forward more confident in our parish’s financial reality and resources. Thank you to all who have given and are giving to this important need. Without this support, we would not be able to continue forward toward future opportunities regarding our financial health and building needs for the sake of our community and mission.

With the grant to work with Catholic Leadership Institute, we have blueprints for addressing several of our ongoing concerns for our parish – our sense of community and unity, our need for ongoing volunteers (and the option for long-time volunteers to hand off their work knowing that it will continue to be done with the same care and devotion), our religious formation of children, adults, and families, the deepening of our spiritual lives and relationship with God, our financial security, and the promise of a parish school that is strong in its Catholic identity and teaching, its reputation for excellence, and its financial resources. 

This is a time of great work, great generosity, and great hope for our parish. And it is also a time of great needed in the world. It can be scary to trust God to work in us and through us; it’s also the greatest adventure to trust Him. Let us work, let us give, and let us pray in confidence that the good work begun here will continue to be completed in faith, hope, and love. 

God bless you and your families,
Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

“En todas mis oraciones pido siempre con alegría por todos ustedes, por su colaboración en la obra del Evangelio desde el primer día hasta ahora. Estoy convencido de que el que comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará” (Fil 1,4-6).

Cada temporada de Adviento es una invitación a dar nueva vida a nuestra fe cristiana. En nuestra parroquia tenemos la bendición de tener por delante un camino emocionante y desafiante.

Si bien no sabíamos que íbamos a ser responsables de la compra de la propiedad de Table Rock Road, ahora está a la vista, de modo que podemos ocuparnos de ella con sabiduría y responsabilidad, y avanzar con más confianza en la realidad financiera y los recursos de nuestra parroquia. Gracias a todos los que han dado y siguen dando para esta importante necesidad. Sin este apoyo, no podríamos seguir adelante hacia futuras oportunidades relacionadas con nuestra salud financiera y las necesidades de construcción para el bien de nuestra comunidad y nuestra misión.

Con la subvención para trabajar con el Instituto de Liderazgo Católico, tenemos planes para abordar varias de nuestras preocupaciones actuales en nuestra parroquia: nuestro sentido de comunidad y unidad, nuestra necesidad de voluntarios permanentes (y la opción de que los voluntarios veteranos deleguen su trabajo sabiendo que seguirá haciéndose con el mismo cuidado y devoción), nuestra formación religiosa de niños, adultos y familias, la profundización de nuestra vida espiritual y nuestra relación con Dios, nuestra seguridad financiera y la promesa de una escuela parroquial que sea fuerte en su identidad y enseñanza católica, su reputación de excelencia y sus recursos financieros.

Este es un momento de gran trabajo, gran generosidad y gran esperanza para nuestra parroquia. Y también es un momento de gran necesidad en el mundo. Puede dar miedo confiar en que Dios trabaje en nosotros y a través de nosotros; también es la mayor aventura confiar en Él. Trabajemos, demos y recemos con confianza para que el buen trabajo que se inició aquí continúe completándose con fe, esperanza y amor.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Update on the material dimension of our journey | Actualización sobre la dimensión material de nuestro camino

December 1

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

Welcome to Advent! As we begin this season of welcoming Christ into our hearts in an ever new, ever deeper way, we can remember that our real journey is not just about knowing more things about God, but knowing God Himself, having a deeper relationship with him in prayer, living the life of faith, hope, and love more generously and more joyfully.

Last year our parish began two related journeys: one with CLI as our guide in assisting with our spiritual dimension, and the other, with Kirby-Smith as our guide in renewing our material dimension. Last week I presented some of our work with CLI, and the goals and priorities that our teams will be focusing on.

This week I want to report on the material side. In the end-of-year financial letter I mentioned “The Bishop’s Debt Relief Challenge,” a new diocesan program that could double all our donations toward our parish debt, if our parish is accepted into the program. I prayerfully applied on behalf of the parish. I recalled a quote about grace from a recent Bible in a Year episode: “I'm not worthy of this mercy. But I need it.” And I am very happy to announce that we were accepted into the program!

Because the diocese bent their rules to do this for us, it came with some conditions. We can remain in the program through June of next summer without any audit of whether we are falling short of the conditions, which would remove us from the program. If we get all our ducks in a row (as far as cleaning up our parish data and improving parish giving), we could remain in the program up to three years, doubling all our donations to the debt during this time.

This is an amazing opportunity for our parish! Thank you to the diocese for this chance; thank you to Kirby Smith for coaching us through this; and thank you to all our parishioners for your ongoing generosity to our parish. Our time of giving to the debt between now and June is incredibly important. More information will be coming out about this in the very near future!

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

¡Bienvenidos al Adviento! Al comenzar esta temporada de recibir a Cristo en nuestros corazones de una manera cada vez más nueva y más profunda, podemos recordar que nuestro verdadero viaje no se trata solo de saber más cosas sobre Dios, sino de conocer a Dios mismo, tener una relación más profunda con él en la oración, vivir la vida de fe, esperanza y amor con más generosidad y alegría.

El año pasado, nuestra parroquia comenzó dos viajes relacionados: uno con CLI como nuestra guía para ayudarnos con nuestra dimensión espiritual, y el otro, con Kirby-Smith como nuestra guía para renovar nuestra dimensión material. La semana pasada presenté parte de nuestro trabajo con CLI y los objetivos y prioridades en los que se centrarán nuestros equipos.

Esta semana quiero informar sobre el lado material. En la carta financiera de fin de año mencioné “El desafío del obispo para aliviar la deuda”, un nuevo programa diocesano que podría duplicar todas nuestras donaciones para la deuda de nuestra parroquia, si nuestra parroquia es aceptada en el programa. Presenté una solicitud en oración en nombre de la parroquia. Recordé una cita sobre la gracia de un episodio reciente de La Biblia en un año: “No soy digno de esta misericordia, pero la necesito”. ¡Y estoy muy feliz de anunciar que nos aceptaron en el programa!

Debido a que la diócesis modificó sus reglas para hacer esto por nosotros, vino con algunas condiciones. Podemos permanecer en el programa hasta junio del próximo verano sin ninguna auditoría para determinar si no estamos cumpliendo con las condiciones, lo que nos eliminaría del programa. Si logramos poner todo en orden (en cuanto a limpiar los datos de nuestra parroquia y mejorar las donaciones parroquiales), podríamos permanecer en el programa hasta tres años, duplicando todas nuestras donaciones a la deuda durante este tiempo.

¡Esta es una oportunidad increíble para nuestra parroquia! Gracias a la diócesis por esta oportunidad; gracias a Kirby Smith por guiarnos en esto; y gracias a todos nuestros feligreses por su constante generosidad hacia nuestra parroquia. Nuestro tiempo de donaciones a la deuda entre ahora y junio es increíblemente importante. ¡Saldrá más información sobre esto en un futuro muy cercano!

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Watch for Ways to be More Involved as a Member of Christ’s Church | Esté atento a formas de participar más como miembros de la Iglesia de Cristo

November 24

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“…all peoples, nations, and languages serve him. His dominion is an everlasting dominion.”

Welcome to The Solemnity of Our Lord Jesus Christ, King of the Universe, the last Sunday of the church year, before we begin again with Advent next Sunday. As we contemplate the mystery of Christ the King, I want to take this time to refresh everyone on a parish pastoral plan that started at this time last year to help us to be more involved in and dedicated to Christ and His Church, to value each other as brothers and sisters as members of His Church, and to help us have greater faith and spiritual life as members of His Church.

A select group of parishioners has been working with “Catholic Leadership Institute” (CLI) to consider the feedback from our parish survey last December, along with staff and volunteer interviews, and the vast research data of CLI, to drill down to the three most urgent priorities for our parish, along with two goals under each of these priorities. It has been a very intense and inspiring experience, including long-time parishioners, new parishioners, school community representatives, Spanish-speaking parishioners, all sharing their personal insights and gifts for the good of the parish.

As you examine the priorities and goals the team has discerned, I encourage you to participate in these goals (1) by praying for the success of each of these goals, (2) by attending the events in support of these goals, and (3) by discerning the call for volunteers to help accomplish these goals.

We will be sharing updates with the parish, announcing opportunities to be involved in activities and events, and implementing plans to improve our parish according to God’s plan for the flourishing of our parish and our people. We are so blessed here in St. Francis Xavier parish, and we look forward to your involvement in the exciting opportunities to grow as a parish community and as disciples of Christ!

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

“…Su poder nunca se acabará, porque es un poder eterno, y su reino jamás será destruido”.

Bienvenidos a la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, el último domingo del año eclesiástico, antes de comenzar nuevamente con el Adviento el próximo domingo. Al contemplar el misterio de Cristo Rey, quiero aprovechar este momento para refrescarles a todos un plan pastoral parroquial que comenzó en esta época el año pasado para ayudarnos a estar más involucrados y dedicados a Cristo y Su Iglesia, a valorarnos unos a otros como hermanos y hermanas como miembros de Su Iglesia, y a ayudarnos a tener mayor fe y vida espiritual como miembros de Su Iglesia.

Un grupo selecto de feligreses ha estado trabajando con el “Instituto de Liderazgo Católico” (CLI) para considerar los reacción de nuestra encuesta parroquial del pasado mes de diciembre, junto con las entrevistas al personal y los voluntarios, y los vastos datos de investigación del CLI, para profundizar en las tres prioridades más urgentes para nuestra parroquia, junto con dos objetivos bajo cada una de estas prioridades. Ha sido una experiencia muy intensa e inspiradora, que incluyó feligreses de desde hace mucho tiempo, feligreses nuevos, representantes de la comunidad escolar, feligreses de habla hispana, todos compartiendo sus puntos de vista y dones personales para el bien de la parroquia.

Al examinar las prioridades y los objetivos que el equipo ha discernido, los animo a participar en estos objetivos (1) orando por el éxito de cada uno de estos objetivos, (2) asistiendo a los eventos en apoyo de estos objetivos y (3) discerniendo el llamado a los voluntarios para ayudar a lograr estos objetivos. Compartiremos actualizaciones con la parroquia, anunciaremos oportunidades para participar en actividades y eventos, e implementaremos planes para mejorar nuestra parroquia de acuerdo con el plan de Dios para el florecimiento de nuestra parroquia y nuestra gente. Somos muy bendecidos aquí en la parroquia de San Francisco Javier, y esperamos su participación en las emocionantes oportunidades de crecer como comunidad parroquial y como discípulos de Cristo.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Humbly Respect the Mysteries of our Faith | Respetar humildemente los misterios de nuestra fe

November 17

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

"But of that day or hour, no one knows, neither the angels in heaven, nor the Son, but only the Father."

Jesus affirms that the Father and Son are one, so it’s a challenge to resolve the tension we know about the Holy Trinity with this phrase that there is something that the Father knows but that the Son does not know.

I’ve seen three dominant explanations all the way back to the Church Fathers, and even consulting some non-Catholic sources.

The first is that this was part of the humble self-emptying out of the Son as He accepted the limitedness of our humanity. This is supported by the earlier scripture verse when Jesus was a child that “He grew in wisdom,” so He who is Wisdom incarnate did not know all things in his incarnate nature.

The second is related, which is that Christ in his incarnation had two natures, human and divine. So, in His divinity, of course He knows all things, and knows all that the Father knows. But in His humanity, He does not know all things, and so does not know the day of judgment, even though the Father has given Him to reveal the signs and events that will precede it.

And the third one is related to that, is that it was not the time for humanity to know, and don’t even inquire about the day. So, it was part of the mystery of revelation. But to say that Jesus actually does know sounds like he’s lying if he says that he does not know. And I’m very sure Jesus isn’t going to lie.

So while I really wanted to have a good solid answer to this mystery, to be honest I didn’t find any of the answers compelling, and many modern commentators have felt the same way. Sometimes we have to humbly “respect the mystery,” as one of my professors often said. There are some mysteries that humanity might someday understand, and some mysteries are just beyond our limited human capacity. Maybe some future generation will unlock this mystery, or perhaps it will take until that final day.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

"Nadie conoce el día ni la hora. Ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, solamente el Padre".

Jesús afirma que el Padre y el Hijo son uno, por lo que es un desafío resolver la tensión que sabemos sobre la Santísima Trinidad con esta frase de que hay algo que el Padre sabe pero que el Hijo no sabe.

He visto tres explicaciones dominantes desde los Padres de la Iglesia, e incluso consultando algunas fuentes no católicas.

La primera es que esto era parte del humilde despojo del Hijo al aceptar las limitaciones de nuestra humanidad. Esto está respaldado por el versículo anterior de las Escrituras cuando Jesús era un niño que "crecía en sabiduría", por lo que Él, que es la Sabiduría encarnada, no sabía todas las cosas en su naturaleza encarnada.

La segunda está relacionada, y es que Cristo en su encarnación tenía dos naturalezas, humana y divina. Así que, en Su divinidad, por supuesto que Él sabe todas las cosas, y sabe todo lo que el Padre sabe. Pero en Su humanidad, Él no sabe todas las cosas, y por lo tanto no sabe el día del juicio, a pesar de que el Padre le ha dado para revelar las señales y los eventos que lo precederán.

Y el tercero está relacionado con eso, es que no era el momento para que la humanidad supiera, y ni siquiera preguntara acerca del día. Así que era parte del misterio de la revelación. Pero decir que Jesús realmente sabe, suena como si estuviera mintiendo si dice que no sabe. Y estoy muy seguro de que Jesús no va a mentir.

Así que, aunque realmente quería tener una buena y sólida respuesta a este misterio, para ser honesto, no me convenció ninguna de las respuestas, y muchos comentaristas modernos han sentido lo mismo. A veces tenemos que humildemente “respetar el misterio”, como decía a menudo uno de mis profesores. Hay algunos misterios que la humanidad podría algún día entender, y algunos misterios están más allá de nuestra limitada capacidad humana. Tal vez alguna generación futura desvele este misterio, o tal vez sea necesario esperar hasta ese día final.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Vocations in Service to Christ

November 10

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

Just a disclaimer to start with: the bulletin columns are written a week and a half in advance, so it’s impossible to address any recent events from the previous week.

However, I can say that when this column is published, I am away from the parish, ministering at an “Engaged Encounter” marriage preparation retreat weekend.

During this retreat, and every time I meet with a couple to start the marriage preparation process, I say that one of the reasons that faithful Catholic couples statistically have a higher success rate is because we don’t just hand them a marriage license and say, “Good luck.” The couple is supported through their engagement period by mentor couples who walk with them. These mentor couples also facilitate conversations that make for stronger marriages… talks that reveal character traits and family backgrounds, some aspects of which the couples can rely on to help them, some of which might be weaknesses (or at least differences) to be aware of. They talk about expectations for their new family, especially revolving around children, money, and intimacy. The Church has a vested interest in married couples being successful. Not just because they’re our brothers and sisters in our Catholic family and we want them to have a beautiful life together. But also because couples united in the sacrament of matrimony are a grace-filled icon of divine love, and we want them to shine their love as a reminder of God’s love for all of us.

During the week of priest workshops at the beginning of October, one of the presenters was invited to talk about “Vocations Ministry,” a national program to help Catholics encourage each other to discern and more powerfully live out their vocation, such as a call to priesthood, or religious life, or marriage. We will be sending a small team of parishioners to the Diocesan Center later in November to learn more about Vocations Ministry, and how to promote strong and prayerful vocations for our parish. Thank you to those volunteers and families who have been asked and have already agreed, or are prayerfully discerning their call to this ministry. More to come soon!

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

Para empezar, una advertencia: las columnas del boletín se escriben con una semana y media de adelanto, por lo que es imposible abordar los acontecimientos recientes de la semana anterior.

Sin embargo, puedo decir que cuando se publique esta columna, estaré fuera de la parroquia, trabajando en un retiro de fin de semana de preparación matrimonial de “Encuentro de novios”.

Durante este retiro, y cada vez que me reúno con una pareja para comenzar el proceso de preparación matrimonial, digo que una de las razones por las que las parejas católicas fieles tienen estadísticamente un nivel de éxito más alto, es porque no les entregamos simplemente un certificado de matrimonio y les decimos: “Buena suerte”. La pareja recibe el apoyo durante su período de compromiso de parejas mentoras que caminan con ellos. Estas parejas mentoras también facilitan conversaciones que fortalecen los matrimonios...conversaciones que revelan rasgos de carácter y antecedentes familiares, algunos de los cuales las parejas pueden confiar para ayudarlos, algunos de los cuales pueden ser debilidades (o al menos diferencias) de las que deben estar conscientes. Hablan de las expectativas para su nueva familia, especialmente en lo que se refiere a los hijos, el dinero y la intimidad. La Iglesia tiene un interés personal en que las parejas casadas tengan éxito. No sólo porque son nuestros hermanos y hermanas en nuestra familia católica y queremos que tengan una hermosa vida juntos. Sino también porque las parejas unidas en el sacramento del matrimonio son un icono lleno de gracia del amor divino, y queremos que su amor brille como un recordatorio del amor de Dios por todos nosotros.

Durante la semana de talleres para sacerdotes a principios de octubre, uno de los presentadores fue invitado a hablar sobre el “Ministerio de Vocaciones”, un programa nacional para ayudar a los católicos a animarse mutuamente a discernir y vivir con más fuerza su vocación, como un llamado al sacerdocio, a la vida religiosa o al matrimonio. Enviaremos un pequeño equipo de feligreses al Centro Diocesano a finales de noviembre para aprender más sobre el Ministerio de Vocaciones y cómo promover vocaciones fuertes y de oración para nuestra parroquia. Gracias a los voluntarios y a las familias a quienes se les ha pedido que acepten o que están discerniendo en oración su llamado a este ministerio. Pronto habrá más información.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 15 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 15

November 3

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

I had intentionally planned this extra week between finishing the USCCB “Forming Consciences for Faithful Citizenship” and our elections this Tuesday, to provide a sort of summary reflection. In God’s providence, a parishioner this past week gave me a prayer that he had encountered, proposing it as a fitting capstone to our series. While I appreciate much of it, I would instead like to propose my adaptation of that prayer. Let us be united in commending our election and our nation to God through the intercession of our national patron saint, the Immaculate Conception:

Mary Immaculate, Queen of heaven and earth, national patroness of the United States of America, mindful of our own sinfulness and the sins of our nation, we come to you, our refuge and intercessor.

Knowing that our country cannot be saved by our own works, and mindful of how much our nation has departed from the Way of your Son, we humbly ask that you graciously turn your eyes of mercy upon our country to bring about its conversion, that it may enjoy the heavenly benefits of a right and just society. 

We consecrate to you the integrity of the upcoming election and its outcome, so that what is spiritually best for the people of our country may be accomplished, and that those who are elected would govern and serve according to the spiritual and moral principles which will bring our nation into conformity with the teachings of your Son. 

Give grace to the citizens of this land so that they will choose leaders according to His Sacred Heart, that His glory may be made manifest. May we shine personally and nationally with virtues of prudence, justice, temperance, courage, integrity, piety, humility, compassion, and love of others as God has loved us.

Trusting in the providential care of God the Father and your maternal care, we have perfect confidence that you will take care of us. O Mary Immaculate, and also under the title of Our lady of Guadalupe, patroness of the Americas, pray for us. Amen.

 God bless you and your families,
Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

Había planeado intencionalmente esta semana adicional entre la finalización del curso “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles” de la USCCB y nuestras elecciones este martes, para brindar una especie de reflexión resumida. En la providencia de Dios, un feligrés la semana pasada me dio una oración que había encontrado y la propuso como una piedra angular adecuada para nuestra serie. Aprecio partes de la oración, pero me gustaría proponer mi adaptación. Unámonos para encomendar nuestra elección y nuestra nación a Dios a través de la intercesión de nuestra santa patrona nacional, la Inmaculada Concepción:

María Inmaculada, Reina del cielo y de la tierra, patrona nacional de los Estados Unidos de América, conscientes de nuestra propia pecaminosidad y de los pecados de nuestra nación, venimos a ti, nuestro refugio e intercesora.

Sabiendo que nuestro país no puede salvarse por nuestras propias obras, y conscientes de lo mucho que nuestra nación se ha apartado del Camino de tu Hijo, humildemente te pedimos que mires con misericordia a nuestro país para lograr su conversión, para que pueda disfrutar de los beneficios celestiales de una sociedad justa y correcta.

Te consagramos la integridad de las próximas elecciones y su resultado, para que se pueda lograr lo que es espiritualmente mejor para el pueblo de nuestro país, y que los que sean elegidos gobiernen y sirvan de acuerdo con los principios espirituales y morales que pondrán a nuestra nación en conformidad con las enseñanzas de tu Hijo.

Concede gracia a los ciudadanos de esta tierra para que elijan líderes según Su Sagrado Corazón, para que Su gloria se manifieste. Que brillemos personal y nacionalmente con virtudes de prudencia, justicia, templanza, coraje, integridad, piedad, humildad, compasión y amor al prójimo como Dios nos ha amado.

Confiando en el cuidado providencial de Dios Padre y en tu cuidado maternal, tenemos la perfecta confianza de que cuidarás de nosotros. Oh María Inmaculada, y también bajo la advocación de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, ruega por nosotros. 

Amén.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 14 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 14

October 27

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“Catholic teaching challenges voters and candidates, citizens and elected officials, to consider the moral and ethical dimensions of public policy issues.”

We are on week 14 of 15 through our tour of “Forming Consciences for Faithful Citizenship” by the USCCB. Today we finish the last section, “Goals for Political Life: Challenges for Citizens, Candidates, and Public Officials.” Today we finish the document.

I appreciate all the feedback, positive and negative. We have a politically diverse parish family, and this has been an opportunity, hopefully, to evaluate our thinking of political and social matters by the standard of our Catholic faith, and not the other way around.

This last section consists of ten short bullet points of issues, “policy goals,” of the bishops for Catholics to consider in moving our society forward in the plan of God for human flourishing and justice. Today we have the last six of these ten points:

1. Helping families overcome poverty, choice in education, fair working wages, and adequate assistance with a plan for financial self-sufficiency.

2. Provide economically feasible quality health care while respecting and promoting human dignity and religious freedom in our health care system.

3. Continue to oppose policies that reflect prejudice, hostility toward immigrants, religious bigotry, and other forms of unjust discrimination.

4. Work together for the common good, respecting the right of individuals and groups to operate in accord with their moral and religious convictions.

5. Establish moral limits on the use of military force—for what purposes it may be used, under what authority, and at what human cost

6. Join with others around the world to pursue peace, protect human rights and religious liberty, and advance economic justice and care for creation.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

“La enseñanza católica desafía a los votantes y candidatos, ciudadanos y funcionarios electos, a considerar las dimensiones morales y éticas de las cuestiones de política pública”.

Estamos en la semana 14 de 15 de nuestro recorrido de “Formando la conciencia para una ciudadanía fiel” de la USCCB. Hoy terminamos la última sección, “Objetivos para la vida política: desafíos para los ciudadanos, candidatos y funcionarios públicos”. Hoy terminamos el documento.

Agradezco todos los comentarios, positivos y negativos. Tenemos una familia parroquial políticamente diversa, y esta ha sido una oportunidad, espero, de evaluar nuestro pensamiento sobre asuntos políticos y sociales según el estándar de nuestra fe católica, y no al revés.

Esta última sección consta de diez puntos breves de temas, “objetivos de política”, de los obispos para que los católicos los consideren para hacer avanzar nuestra sociedad en el plan de Dios para el florecimiento y la justicia humana. Hoy tenemos los últimos seis de estos diez puntos:

1. Ayudar a las familias a superar la pobreza, la elección de la educación, salarios laborales justos y asistencia adecuada con un plan de autosuficiencia financiera.

2. Proporcionar atención médica de calidad económicamente viable, respetando y promoviendo la dignidad humana y la libertad religiosa en nuestro sistema de atención médica.

3. Seguir oponiéndose a las políticas que reflejan prejuicios, hostilidad hacia los inmigrantes, intolerancia religiosa y otras formas de discriminación injusta.

4. Trabajar juntos por el bien común, respetando el derecho de los individuos y los grupos a actuar de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas.

5. Establecer límites morales al uso de la fuerza militar: con qué fines se puede utilizar, bajo qué autoridad y a qué costo humano.

6. Unirse a otros en todo el mundo para buscar la paz, proteger los derechos humanos y la libertad religiosa, y promover la justicia económica y el cuidado de la creación.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 13 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 13

October 20

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“Our focus is not on party affiliation, ideology, economics, or even competence and capacity to perform duties, as important as such issues are. Rather, we focus on what protects or threatens the dignity of every human life.”

We are on week 13 of 15 through our tour of “Forming Consciences for Faithful Citizenship” by the USCCB. Today we begin the small third/final section, “Goals for Political Life: Challenges for Citizens, Candidates, and Public Officials.”

I know the journey through this document has been long, and perhaps challenging. The focus, of course, is not on the politics, but on our faith as it speaks to issues that often come up in politics—that we might participate in these discussions with divine wisdom, for the good of persons, communities, and the world. 

This section consists of ten short bullet points of issues, “policy goals,” of the bishops for Catholics to consider, and for candidates to have a plan for, in moving our society forward in the plan of God for human flourishing and justice. Today we have the first four of these ten points:

1.    The end of abortion, particularly through providing support for women and families in crisis situations.

2.    Not turning to violence, as a society, to solve problems: abortion to solve unexpected pregnancies, euthanasia to solve illness and disability, the death penalty to solve crime, imprudent use of armed force to solve international tensions and disputes.

3.    Protect the definition of marriage as the faithful, exclusive, fruitful union of a man and a woman for the procreation and raising of children in a stable, protective, healthy family, which is the cell of all communities and societies; improving moral, economic, and social support for family life.

4.    Effective immigration reform that creates a path to citizenship, treats immigrants justly, and maintains the integrity of our borders and the law.

God bless you and your families,
Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier: 

“No nos centramos en la afiliación partidaria, la ideología, la economía o incluso la competencia y la capacidad para cumplir con los deberes, por importantes que sean estos temas. Más bien, nos centramos en lo que protege o amenaza la dignidad de toda vida humana”. 

Estamos en la semana 13 de 15 de nuestro recorrido de “Formando la conciencia para una ciudadanía fiel” de la USCCB. Hoy comenzamos la tercera y última sección, “Objetivos para la vida política: desafíos para los ciudadanos, los candidatos y los funcionarios públicos”.

Sé que el recorrido a través de este documento ha sido largo y tal vez desafiante. El enfoque, por supuesto, no está en la política, sino en nuestra fe en cuanto a cuestiones que a menudo surgen en la política, para que podamos participar en estas discusiones con sabiduría divina, por el bien de las personas, las comunidades y el mundo.

Esta sección consta de diez puntos breves sobre temas, “objetivos de política” de los obispos para que los católicos los consideren y para que los candidatos tengan un plan para hacer avanzar a nuestra sociedad en el plan de Dios para el florecimiento humano y la justicia. Hoy tenemos los primeros cuatro de estos diez puntos:

1. El fin del aborto, en particular mediante la prestación de apoyo a las mujeres y las familias en situaciones de crisis.

2. No recurrir a la violencia, como sociedad, para resolver los problemas: el aborto para resolver los embarazos inesperados, la eutanasia para resolver las enfermedades y la discapacidad, la pena de muerte para resolver los delitos, el uso imprudente de la fuerza armada para resolver las tensiones y las disputas internacionales.

3. Proteger la definición del matrimonio como la unión fiel, exclusiva y fructífera de un hombre y una mujer para la procreación y la crianza de los hijos en una familia estable, protectora y saludable, que es la célula de todas las comunidades y sociedades; mejorar el apoyo moral, económico y social para la vida familiar.

4. Una reforma migratoria eficaz que cree un camino hacia la ciudadanía, trate a los inmigrantes con justicia y mantenga la integridad de nuestras fronteras y la ley.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 12 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 12

October 13

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“The United States also has a unique opportunity to use its power in partnership with others to build a more just and peaceful world.”

We are on week 12 of 15 through our tour of “Forming Consciences for Faithful Citizenship” by the USCCB. Today we finish the second major part, “Applying Catholic Teaching to Major Issues” We are looking at only the last topic, called “Global Solidarity.”

The US bishops teach that the US has a particular moral obligation to use its capacity to share with the world our blessings, our resources, and our influence, to help the world advance in the pursuit of peace, and provide humanitarian assistance in times of natural or political strife. Again, solidarity is the virtue of pursuing justice for others, considering their suffering as your own. “The Lord hears the cry of the poor.”

The US should take a leading role in the relief of global poverty by supporting policies, measures, and technologies that may bring greater dignity to areas of the world suffering such poverty.

The US should support international bodies for addressing human rights issues and political and natural crises, that these bodies, and other nations that can provide assistance, might have the authority and resources needed to address global issues.

The US should support protection and provide an example for accepting refugees and asylum seekers, particularly women and children entrapped in, or in danger of, human (sex/slave) trafficking.

The US should take a leading role, in collaboration with the international community, in resolving regional tensions and conflicts, such as between Israel and Palestinians, or Russia and Ukraine.

If God has blessed America, then these blessings are not for us alone, but to share, for the sanctity and security of human life, especially the poor. What we did not do for them, we did not do for Christ in them.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

“Estados Unidos también tiene una oportunidad única de usar su poder en asociación con otros para construir un mundo más justo y pacífico”.

Estamos en la semana 12 de 15 de nuestro recorrido de “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles” de la USCCB. Hoy terminamos la segunda parte importante, “Aplicación de la enseñanza católica a los problemas más importantes”. Estamos considerando solo el último tema, llamado “Solidaridad global”.

Los obispos estadounidenses enseñan que Estados Unidos tiene una obligación moral particular de usar su capacidad para compartir con el mundo nuestras bendiciones, nuestros recursos y nuestra influencia, para ayudar al mundo a avanzar en la búsqueda de la paz y brindar asistencia humanitaria en tiempos de conflicto natural o político. Una vez más, la solidaridad es la virtud de buscar la justicia para los demás, considerando su sufrimiento como propio. “El Señor escucha el clamor de los pobres”.

Estados Unidos debería asumir un papel de liderazgo en el alivio de la pobreza mundial, apoyando políticas, medidas y tecnologías que puedan aportar mayor dignidad a las zonas del mundo que sufren esa pobreza.

Estados Unidos debería apoyar a los organismos internacionales que se ocupan de cuestiones de derechos humanos y de crisis políticas y naturales, para que estos organismos, y otras naciones que puedan proporcionar asistencia, tengan la autoridad y los recursos necesarios para abordar cuestiones globales.

Estados Unidos debería apoyar la protección y dar ejemplo en la aceptación de refugiados y solicitantes de asilo, en particular mujeres y niños atrapados o en peligro de ser víctimas de trata de personas.

Estados Unidos debería asumir un papel de liderazgo, en colaboración con la comunidad internacional, en la resolución de tensiones y conflictos regionales, como los que se dan entre Israel y los Palestinos, o entre Rusia y Ucrania.

Si Dios ha bendecido a Estados Unidos, entonces estas bendiciones no son sólo para nosotros, sino para compartirlas, por la santidad y la seguridad de la vida humana, especialmente de los pobres. Lo que no hicimos por ellos, no lo hicimos por Cristo en ellos.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 11 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 11

Oct. 6

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish, 

“…society has the obligation to take positive steps to overcome the legacy of injustice…” 

We are on week 11 of 15 through our tour of “Forming Consciences for Faithful Citizenship” by the USCCB. Today we continue with “Applying Catholic Teaching to Major Issues” We are looking at another set of three: (1) Combatting Unjust Discrimination, (2) Care for Our Common Home, and (3) Communications, Media, and Culture. 

It is interesting that the bishops specify combatting “unjust” discrimination. There are, of course, real differences that in justice need to be acknowledged as the reality given to us by the Creator. However, unjust discrimination includes prejudice based on race, or pay discrepancies based on sex for the same roles and responsibilities. Also included are “religious tests” that were explicitly written into many original state constitutions (including those that discriminated against Catholics), and which even now attempt to disqualify people from positions because of the obligation to live their faith.

“We must answer the question that Pope Francis posed to the world: ‘What kind of world do we want to leave to those who come after us, to children who are now growing up?’” Regardless of one’s position on man-made climate change, it is nevertheless the virtue of prudence and religious respect for Creation that ought to inspire us to be holy and responsible stewards of our natural world. We must be vigilant about waste materials that present environmental hazards, dangers that the global production process might present to third world areas, and the hope to provide fertile conditions for life where peoples are starving for nutrition and clean water.

Policy makers must both protect free speech and also protect the innocent from obscene material. Rating systems and digital filters must be improved to help parents protect their children in their use of media and games, as well as helping schools and libraries cultivate responsible use of their internet services.

God bless you and your families,
Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

“…la sociedad tiene la obligación de tomar medidas positivas para superar el legado de la injusticia…”

Estamos en la semana 11 de 15 de nuestro recorrido de “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles” de la USCCB. Hoy continuamos con “Aplicación de la enseñanza católica a los problemas más importantes”. Estamos considerando otro grupo de tres temas: (1) Combatir la discriminación injusta, (2) Cuidar nuestra casa común y (3) Comunicaciones, medios y cultura.

Es interesante que los obispos especifiquen cómo combatir la discriminación “injusta”. Por supuesto, existen diferencias reales que, en justicia, deben reconocerse como la realidad que nos dio el Creador. Sin embargo, la discriminación injusta incluye el prejuicio basado en la raza o las discrepancias salariales basadas en el sexo por los mismos roles y responsabilidades. También se incluyen las “pruebas religiosas” que se escribieron explícitamente en muchas constituciones estatales originales (incluidas las que discriminaban a los católicos), y que incluso ahora intentan descalificar a las personas de puestos debido a la obligación de vivir su fe.

“Debemos responder a la pregunta que el Papa Francisco planteó al mundo: ‘¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes vengan después de nosotros, a los niños que ahora están creciendo?’” Independientemente de la posición que uno tenga sobre el cambio climático provocado por el hombre, es sin embargo la virtud de la prudencia y el respeto religioso por la Creación lo que debería inspirarnos a ser administradores santos y responsables de nuestro mundo natural. Debemos estar atentos a los materiales de desecho que presentan riesgos ambientales, los peligros que el proceso de producción global podría presentar a las áreas del tercer mundo y la esperanza de proporcionar condiciones fértiles para la vida donde los pueblos se mueren de hambre por nutrición y agua limpia.

Los responsables políticos deben proteger la libertad de expresión y también proteger a los inocentes del material obsceno. Se deben mejorar los sistemas de clasificación y los filtros digitales para ayudar a los padres a proteger a sus hijos en el uso de los medios y los juegos, así como para ayudar a las escuelas y bibliotecas a cultivar un uso responsable de sus servicios de Internet.

Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 10 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 10

September 29, 2024

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“Our redemption has a social dimension because ‘God, in Christ, redeems not only the individual person, but also . . . social relations.’ To believe that the Holy Spirit is at work in everyone means realizing that He seeks to penetrate every human situation…”

We are on week 10 of 15 through our tour of “Forming Consciences for Faithful Citizenship” by the USCCB. Today we continue with “Applying Catholic Teaching to Major Issues.” We are looking at another set of three: (1) Migration, (2) Catholic Education, and (3) Promoting Justice and Countering Violence.

The family of the Catholic Church is global, and we as Catholics can welcome our brothers and sisters (legal and illegal immigrants, those seeking asylum, unaccompanied immigrant children, and those trapped in human trafficking) with hospitality and love, sacrificially come to their aid in solidarity, and help them to feel and know that they belong in our Church with us. Meanwhile, we have an obligation to support policies and programs that provide justice and support for the vulnerable, such as immigrants, and an adequate and fair immigration system.

Parents are the primary educators of their children and have the right to choose the education best suited to the needs of their children, including public, private [including homeschooling], and religious schools.

School taxes are paid by all for the right of all to a quality education, with reasonable accommodations for those with special needs. However, not only government schools, but other forms of education as well, should receive tax benefits for the same reason.

Promoting Justice and Countering Violence includes reducing violence in media (movies, television, games), supporting reasonable restrictions on weapons (such as screening for criminal history and mental illness, opposing the use of the death penalty (an assault on the dignity of human life, even for the guilty). Also, supporting efforts that help people leaving prison to reintegrate, and promote healthy relationships between the police and the communities they serve.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Javier:

“Nuestra redención tiene una dimensión social porque ‘Dios, en Cristo, redime no sólo a la persona individual, sino también… las relaciones sociales’. Creer que el Espíritu Santo está obrando en cada uno significa darse cuenta de que Él busca penetrar cada situación humana…”

Estamos en la semana 10 de 15 de nuestro recorrido sobre “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles” de la USCCB. Hoy continuamos con “Aplicar la enseñanza católica a los problemas más importantes”. Estamos analizando otro grupo de tres temas: (1) Migración, (2) Educación católica y (3) Promoción de la justicia y lucha contra la violencia.

La familia de la Iglesia Católica es global, y nosotros como católicos podemos acoger a nuestros hermanos y hermanas (inmigrantes legales e ilegales, aquellos que buscan asilo, niños inmigrantes no acompañados y aquellos atrapados en la trata de personas) con hospitalidad y amor, ayudarlos con sacrificio y solidaridad, y ayudarlos a sentir y saber que pertenecen a nuestra Iglesia con nosotros. Mientras tanto, tenemos la obligación de apoyar políticas y programas que brinden justicia y apoyo a los vulnerables, como los inmigrantes, y un sistema de inmigración adecuado y justo.

Los padres son los principales educadores de sus hijos y tienen derecho a elegir la educación que mejor se adapte a las necesidades de sus hijos, incluidas las escuelas públicas, privadas [incluida la educación en el hogar] y religiosas.

Los impuestos escolares son pagados por todos para garantizar el derecho de todos a una educación de calidad, con adaptaciones razonables para aquellos con necesidades especiales. Sin embargo, no solo las escuelas gubernamentales, sino también otras formas de educación, deberían recibir beneficios fiscales por la misma razón.

La promoción de la justicia y la lucha contra la violencia incluyen la reducción de la violencia en los medios de comunicación (películas, televisión, juegos), el apoyo a restricciones razonables sobre las armas (como la detección de antecedentes penales y enfermedades mentales), la oposición al uso de la pena de muerte (un ataque a la dignidad de la vida humana, incluso para los culpables). Además, el apoyo a los esfuerzos que ayudan a las personas que salen de prisión a reintegrarse y la promoción de relaciones saludables entre la policía y las comunidades a las que sirven.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 9 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 9

September 22

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“Politics is a noble mission to promote the common good. As such, it is about ethics and principles… it is about acting with others and through institutions for the benefit of all…”

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today we continue the second half, titled, “Applying Catholic Teaching to Major Issues: A Summary of Policy Positions of the USCCB.” Today we look at another set of three: Religious Freedom, Preferential Option for the Poor and Economic Justice, and Healthcare.

Religious Liberty is the right to be free of coercion against one’s beliefs, within due limits. As examples, forcing a healthcare facility owned by a Catholic religious order to sponsor birth control in their employee healthcare benefits; Targeting churches or groups for holding to their faith rather than changing to match political ideology; Forcing faith-based groups working with the government to compromise their principles in order to perform public services such as adoption, immigration assistance, or healthcare facilities or programs. The USCCB actively supports conscience clauses and other religious freedom protections.

The Preferential Option for the Poor is to consider economic legislation in light of how it affects the most disadvantaged and vulnerable in society. Our first economic concerns should be of assistance in supporting them, helping them out of assistance programs with pathways to independence, providing safe jobs that pay a reasonable wage, promoting affordable housing, and fighting against predatory practices of financial, legal, or other organizations.

Healthcare remains an urgent national priority. The nation's healthcare system needs to be rooted in values that respect human dignity, protect human life, respect the principle of subsidiarity, and meet the needs of the poor, especially born and unborn children, pregnant women, immigrants, and other vulnerable populations.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

“La política es una noble misión para promover el bien común. Como tal, se trata de ética y principios… se trata de actuar con otros y a través de instituciones para el beneficio de todos…”

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB, “Formando la conciencia para una ciudadanía fiel”, hoy continuamos con la segunda mitad, titulada “Aplicación de la enseñanza católica a los problemas principales: un resumen de las posiciones políticas de la USCCB”. Hoy analizamos otro conjunto de tres: La Libertad Religiosa, Opción Preferencial por los Pobres y la Justicia Económica, y El Cuidado a la Salud Médica.

La libertad religiosa es el derecho a estar libre de coerción contra las propias creencias, dentro de los límites debidos. Por ejemplo, obligar a un centro de atención médica que es propiedad de una orden religiosa católica a patrocinar el control de la natalidad en los beneficios de atención médica de sus empleados; Atacar a iglesias o grupos por aferrarse a su fe en lugar de cambiar para adaptarse a la ideología política; Obligar a los grupos religiosos que trabajan con el gobierno a comprometer sus principios para realizar servicios públicos como la adopción, la asistencia a la inmigración o los centros o programas de atención sanitaria. La USCCB apoya activamente las cláusulas de conciencia y otras protecciones a la libertad religiosa.

La opción preferencial para los pobres es considerar la legislación económica a la luz de cómo afecta a los más desfavorecidos y vulnerables de la sociedad. Nuestras primeras preocupaciones económicas deben ser ayudarlos a apoyarlos, ayudarlos a salir de los programas de asistencia con vías hacia la independencia, proporcionar empleos seguros que paguen un salario razonable, promover viviendas asequibles y luchar contra las prácticas depredadoras de las organizaciones financieras, legales o de otro tipo.

El cuidado de la salud sigue siendo una prioridad nacional urgente. El sistema de atención médica del país debe basarse en valores que respeten la dignidad humana, protejan la vida humana, respeten el principio de subsidiariedad y satisfagan las necesidades de los pobres, especialmente los niños nacidos y no nacidos, las mujeres embarazadas, los inmigrantes y otras poblaciones vulnerables.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 8 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 8

September 15

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“While people of good will may sometimes choose different ways to apply and act on some of our principles, Catholics cannot ignore their inescapable moral challenges or simply dismiss the Church's guidance… that flow from these principles.”

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today we begin the second half, titled, “Applying Catholic Teaching to Major Issues: A Summary of Policy Positions of the USCCB.” In this part, they discuss specific political issues that call from us a particularly Catholic response. This response, as we have said, is to apply what we know by the light of faith to be true. And knowing the truth, we do not have the option to put that truth aside in our political thinking.

The first three of these points are Human Life, Promoting Peace, and Marriage and Family Life. These points are explained more fully in the original.

Abortion, the deliberate killing of a human being, is never morally acceptable (which is different than medical care that may result in the unintended death of the child). Cloning and destruction of human embryos for research are always wrong. Assisted suicide and euthanasia may seem like an act of mercy, but again, we cannot intentionally end a human life. This includes the death penalty.

Catholics must also work to avoid war and to promote peace. Catholic tradition recognizes the legitimacy of using force when defending the innocent in the face of grave evil, but we must never lose sight of the cost. The moral law does not change in wartime conditions. Torture, terrorism, and disproportionate use of force are all moral evils, regardless of any benefit.

Marriage must be defined, recognized, and protected as a lifelong exclusive commitment between a man and a woman. Employees should receive wages to be able to support their family with appropriate dignity. Support programs should aim toward independence. Children are to be welcomed, protected, and nurtured.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

“Si bien las personas de buena voluntad pueden a veces elegir diferentes formas de aplicar y actuar de acuerdo con algunos de nuestros principios, los católicos no pueden ignorar sus inevitables desafíos morales o simplemente descartar la orientación de la Iglesia…que fluye de estos principios”.

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles”, hoy comenzamos la segunda parte, titulada “Aplicación de la enseñanza católica a los problemas principales: un resumen de las posiciones políticas de la USCCB”. En esta parte, se analizan cuestiones políticas específicas que exigen de nosotros una respuesta particularmente católica. Esta respuesta, como hemos dicho, consiste en aplicar lo que sabemos por la luz de la fe que es verdad. Y conociendo la verdad, no tenemos la opción de dejar esa verdad de lado, en nuestro pensamiento político.

Los primeros tres de estos puntos son la vida humana, la promoción de la paz y el matrimonio y la vida familiar. Estos puntos se explican con más detalle en el original.

El aborto, el asesinato deliberado de un ser humano, nunca es moralmente aceptable (lo cual es diferente de la atención médica que puede resultar en la muerte no deseada del niño). La clonación y la destrucción de embriones humanos para la investigación siempre están mal. El suicidio asistido y la eutanasia pueden parecer un acto de misericordia, pero, repito, no podemos terminar intencionalmente con una vida humana. Esto incluye la pena de muerte.

Los católicos también deben trabajar para evitar la guerra y promover la paz. La tradición católica reconoce la legitimidad del uso de la fuerza cuando se defiende a los inocentes frente a un mal grave, pero nunca debemos perder de vista el costo. La ley moral no cambia en condiciones de guerra. La tortura, el terrorismo y el uso desproporcionado de la fuerza son todos males morales, independientemente de cualquier beneficio.

El matrimonio debe definirse, reconocerse y protegerse como un compromiso exclusivo de por vida entre un hombre y una mujer. Los empleados deben recibir salarios para poder mantener a su familia con la dignidad adecuada. Los programas de apoyo deben aspirar a la independencia. Los niños deben ser bienvenidos, protegidos y cuidados.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 7 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 7

September 8

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish, 

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today we finish the first major section, basically the first half, on the concepts of conscience, some basic moral theology principles, and Catholic Social Teaching.

The bishops conclude this chapter with a quote referencing one of the significant papal encyclicals of modern Catholic Social Teaching: “The Church is principled but not ideological. As St. John Paul II wrote in his encyclical, Sollicitudo Rei Socialis, ‘The Church's social doctrine is not… an ideology, but rather the accurate formulation of the results of a careful reflection on the complex realities of human existence, in society and in the international order, in the light of faith and of the Church's tradition.’”

The Church is involved in the political process because the temporal responsibilities of the Church include issues that require political solutions, such as legislation to protect the dignity of human life from conception to natural death, legislation to provide support and protection for the vulnerable, especially the poor and immigrants and others on the fringes that are often disadvantaged. While it does not champion a political or economic system, it does condemn the human rights abuses that have consistently occurred in every system.

And likewise, the Catholic lay faithful are called to be politically knowledgeable, if not active, in the political process, to vote with moral wisdom, to advocate for changes in political platforms which promote moral evils, to dialogue with representatives to educate them on true stewardship of political authority, and to actively advocate for moral social goods, and against moral social evils. We can work with others with whom we share common goals, even if not totally aligned.

These judgments of good and evil are not all religious claims, but revelation makes it easier to grasp the truths that human reason can arrive at by its own light as to what is good or bad for human persons, communities, and nations.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles”, hoy terminamos la primera sección importante, básicamente la primera mitad, sobre los conceptos de conciencia, algunos principios básicos de la teología moral y la enseñanza social católica.

Los obispos concluyen este capítulo con una cita que hace referencia a una de las encíclicas papales más importantes de la enseñanza social católica moderna: “La Iglesia tiene principios, pero no es ideológica. Como escribió San Juan Pablo II en su encíclica Sollicitudo Rei Socialis, ‘la doctrina social de la Iglesia no es… una ideología, sino más bien la formulación precisa de los resultados de una reflexión atenta sobre las realidades complejas de la existencia humana, en la sociedad y en el orden internacional, a la luz de la fe y de la tradición de la Iglesia’”.

La Iglesia está involucrada en el proceso político porque las responsabilidades temporales de la Iglesia incluyen cuestiones que requieren soluciones políticas, como la legislación para proteger la dignidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, la legislación para brindar apoyo y protección a los vulnerables, especialmente los pobres y los inmigrantes y otros marginados que a menudo se encuentran en desventaja. Si bien no defiende un sistema político o económico, sí condena los abusos de los derechos humanos que han ocurrido sistemáticamente en todos los sistemas.

Del mismo modo, los fieles laicos católicos están llamados a tener conocimientos políticos, si no son activos, en el proceso político, a votar con sabiduría moral, a abogar por cambios en las plataformas políticas que promueven males morales, a dialogar con los representantes para educarlos sobre la verdadera administración de la autoridad política y a abogar activamente por los bienes sociales morales y contra los males sociales morales. Podemos trabajar con otras personas con quienes compartimos objetivos comunes, aunque no estén totalmente alineados.

Estos juicios sobre el bien y el mal no son todos afirmaciones religiosas, pero la revelación hace más fácil captar las verdades a las que la razón humana puede llegar por su propia luz en cuanto a lo que es bueno o malo para las personas humanas, las comunidades y las naciones.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 6 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 6

Sept. 1

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” two quick things up front: (1) Bishop Senior informed the priests that he will soon be publishing a letter encouraging the faithful to read this document in preparing to vote, so kudos to us for being ahead; and (2) thank you to those who have responded to this series. One of my favorite comments has been, “At the very least, I would hope every thoughtful Catholic voter would feel a measure of discomfort in voting. No perfect choices and yet we must choose.” Yes.

Today we are finishing the question, “What Does the Church Say About Catholic Social Teaching in the Public Square?” and we’re looking at the last two of the four pillars of Catholic Social Teaching: (1) The Dignity of the Human Person, (2) Subsidiarity, (3) The Common Good, and (4) Solidarity.

While many philosophies promote “the greater good,” the Church promotes serving “the common good.” In service of the greater good, one can violate the rights of the few to serve the many, wrongfully violating against the few. You might consider “the Caiphas principle,” in which the high priest Caiphas counseled the Sanhedrin, “It is better for one man to die for the people than for the whole nation to be destroyed." The basic principle of the common good is that human dignity cannot be weighed and measured. This is related to an earlier principle we discussed: the end does not justify the means.

Another aspect of the common good refers to sum of societal conditions which help the society, and groups and individuals within the society, to flourish. For example: justice, safety, religious freedom, healthcare, dignified work, and healthy natural resources.

The last of these four pillars is “solidarity,” which is similar here to its common use: to stand together with others, particularly with those who are vulnerable and needy in society. For example, workers’ unions. Or solidarity across social boundaries such as class, wealth, race, sex, etc. with advocacy, support, and love.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles”, dos cosas rápidas para empezar: (1) el obispo Senior informó a los sacerdotes que pronto publicará una carta alentando a los fieles a leer este documento para prepararsen a votar, así que felicitaciones por habernos adelantado; y (2) gracias a quienes han respondido a esta serie. Uno de mis comentarios favoritos ha sido: “Por lo menos, espero que cada votante católico con reflexión, sienta cierta incomodidad al votar. No hay opciones perfectas y, sin embargo, debemos elegir”. Sí.

Hoy estamos terminando la pregunta “¿Qué dice la Iglesia sobre la enseñanza social católica en el ámbito público?” y estamos analizando los dos últimos de los cuatro pilares de la enseñanza social católica: (1) La dignidad de la persona humana, (2) la subsidiariedad, (3) el bien común y (4) la solidaridad.

Mientras que muchas filosofías promueven “el bien mayor”, la Iglesia promueve servir “al bien común”. Al servicio del bien mayor, uno puede violar los derechos de unos pocos para servir a muchos, violando injustamente a unos pocos. Podrías considerar el “principio de Caifás”, en el que el sumo sacerdote Caifás aconsejó al Sanedrín: “Es mejor que un hombre muera por el pueblo, a que toda la nación sea destruida”. El principio básico del bien común es que la dignidad humana no se puede pesar ni medir. Esto está relacionado con un principio que discutimos anteriormente: el fin no justifica los medios.

Otro aspecto del bien común se refiere a la suma de condiciones sociales que ayudan a la sociedad, y a los grupos e individuos dentro de la sociedad, a prosperar. Por ejemplo: la justicia, la seguridad, la libertad religiosa, la atención médica, el trabajo digno y los recursos naturales saludables.

El último de estos cuatro pilares es la “solidaridad”, que es similar aquí a su uso común: permanecer unidos con los demás, en particular con aquellos que son vulnerables y necesitados en la sociedad. Por ejemplo, los sindicatos de trabajadores. O la solidaridad a través de las fronteras sociales como la clase, la riqueza, la raza, el sexo, etc. con defensa, apoyo y amor.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 5 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 5

August 25

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“Catholic voters should use the framework of Catholic social teaching to examine candidates' positions on issues affecting human life and dignity as well as issues of justice and peace...”

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today we are looking at the question, “What Does the Church Say About Catholic Social Teaching in the Public Square?” The answer to this question rests on the four pillars of Catholic Social Teaching: (1) The dignity of the human person, (2) Subsidiarity, (3) The common good, and (4) Solidarity. We will be looking at the first two this week, and the other two next week.

The bishops start out this topic (of the dignity of the human person) very bluntly: “Human life is sacred. The dignity of the human person is the foundation of a moral vision for society. Direct attacks on innocent persons are never morally acceptable…”

They then list many of the ways in which this dignity and innocence are threatened in today’s world: abortion (which some mischaracterize as an issue of "women's health"), euthanasia, assisted suicide (sometimes falsely labelled as "death with dignity"), human cloning, in vitro fertilization (IVF), and the destruction of human embryos for research; torture, unjust war, the indiscriminate use of drone attacks, genocide, attacks against noncombatants, racism, human trafficking, and the death penalty. “We stand opposed to these and all activities that contribute to what Pope Francis has called ‘a throwaway culture.’"

“Subsidiarity”, the second pillar, is the principle that problems should be solved at a level as close to the situation as possible; larger institutions and society should not overwhelm smaller, more local institutions. Yet these larger institutions are sometimes needed to address issues with more resources or at a larger scale. Most especially, “The family is the fundamental unit of society… Respect for the family should be reflected in every policy and program… to uphold parents' rights and responsibilities to care for their children.”

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

“Los votantes católicos deben utilizar el marco de la enseñanza social católica para examinar las posiciones de los candidatos sobre cuestiones que afectan la vida y la dignidad humana, así como cuestiones de justicia y paz...”

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB, “Formando la conciencia para una ciudadanía fiel”, hoy estamos analizando la pregunta: “¿Qué dice la Iglesia sobre la enseñanza social católica en la esfera pública?” La respuesta a esta pregunta se basa en los cuatro pilares de la enseñanza social católica: (1) La dignidad de la persona humana, (2) La subsidiariedad, (3) El bien común y (4) La solidaridad. Analizaremos los dos primeros esta semana y los otros dos la semana que viene.

Los obispos comienzan este tema (de la dignidad de la persona humana) de manera muy contundente: “La vida humana es sagrada. La dignidad de la persona humana es el fundamento de una visión moral para la sociedad. Los ataques directos a personas inocentes nunca son moralmente aceptables…”

Luego enumeran muchas de las formas en que esta dignidad e inocencia se ven amenazadas en el mundo de hoy: el aborto (que algunos caracterizan erróneamente como una cuestión de “salud de la mujer”), la eutanasia, el suicidio asistido (a veces etiquetado falsamente como “muerte con dignidad”), la clonación humana, la fertilización in vitro (FIV) y la destrucción de embriones humanos para la investigación; la tortura, la guerra injusta, el uso indiscriminado de ataques con aviones no tripulados, el genocidio, los ataques contra los no combatientes, el racismo, la trata de personas y la pena de muerte. “Nos oponemos a estas y a todas las actividades que contribuyen a lo que el Papa Francisco ha llamado ‘una cultura del descarte’”.

“Subsidiariedad”, el segundo pilar, es el principio de que los problemas deben resolverse en un nivel lo más cercano posible a la situación; las instituciones más grandes y la sociedad no deben abrumar a las instituciones más pequeñas y locales. Sin embargo, a veces se necesitan estas instituciones más grandes para abordar cuestiones con más recursos o a mayor escala. En particular, “La familia es la unidad fundamental de la sociedad… El respeto por la familia debe reflejarse en todas las políticas y programas… para defender los derechos y las responsabilidades de los padres de cuidar a sus hijos”.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 4 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 4

August 18, 2024

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“Catholic voters should use the framework of Catholic social teaching to examine candidates' positions on issues affecting human life and dignity as well as issues of justice and peace...”

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today we are looking at the question, “What Does the Church Say About Catholic Social Teaching in the Public Square?” The answer to this question rests on the four pillars of Catholic Social Teaching: (1) The dignity of the human person, (2) Subsidiarity, (3) The common good, and (4) Solidarity. We will be looking at the first two this week, and the other two next week.

The bishops start out this topic (of the dignity of the human person) very bluntly: “Human life is sacred. The dignity of the human person is the foundation of a moral vision for society. Direct attacks on innocent persons are never morally acceptable…”

They then list many of the ways in which this dignity and innocence are threatened in today’s world: abortion (which some mischaracterize as an issue of "women's health"), euthanasia, assisted suicide (sometimes falsely labelled as "death with dignity"), human cloning, in vitro fertilization (IVF), and the destruction of human embryos for research; torture, unjust war, the indiscriminate use of drone attacks, genocide, attacks against noncombatants, racism, human trafficking, and the death penalty. “We stand opposed to these and all activities that contribute to what Pope Francis has called ‘a throwaway culture.’"

“Subsidiarity”, the second pillar, is the principle that problems should be solved at a level as close to the situation as possible; larger institutions and society should not overwhelm smaller, more local institutions. Yet these larger institutions are sometimes needed to address issues with more resources or at a larger scale. Most especially, “The family is the fundamental unit of society… Respect for the family should be reflected in every policy and program… to uphold parents' rights and responsibilities to care for their children.”

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

“Los votantes católicos deben utilizar el marco de la enseñanza social católica para examinar las posiciones de los candidatos sobre cuestiones que afectan la vida y la dignidad humana, así como cuestiones de justicia y paz...”

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB, “Formando la conciencia para una ciudadanía fiel”, hoy estamos analizando la pregunta: “¿Qué dice la Iglesia sobre la enseñanza social católica en la esfera pública?” La respuesta a esta pregunta se basa en los cuatro pilares de la enseñanza social católica: (1) La dignidad de la persona humana, (2) La subsidiariedad, (3) El bien común y (4) La solidaridad. Analizaremos los dos primeros esta semana y los otros dos la semana que viene.

Los obispos comienzan este tema (de la dignidad de la persona humana) de manera muy contundente: “La vida humana es sagrada. La dignidad de la persona humana es el fundamento de una visión moral para la sociedad. Los ataques directos a personas inocentes nunca son moralmente aceptables…”

Luego enumeran muchas de las formas en que esta dignidad e inocencia se ven amenazadas en el mundo de hoy: el aborto (que algunos caracterizan erróneamente como una cuestión de “salud de la mujer”), la eutanasia, el suicidio asistido (a veces etiquetado falsamente como “muerte con dignidad”), la clonación humana, la fertilización in vitro (FIV) y la destrucción de embriones humanos para la investigación; la tortura, la guerra injusta, el uso indiscriminado de ataques con aviones no tripulados, el genocidio, los ataques contra los no combatientes, el racismo, la trata de personas y la pena de muerte. “Nos oponemos a estas y a todas las actividades que contribuyen a lo que el Papa Francisco ha llamado ‘una cultura del descarte’”.

“Subsidiariedad”, el segundo pilar, es el principio de que los problemas deben resolverse en un nivel lo más cercano posible a la situación; las instituciones más grandes y la sociedad no deben abrumar a las instituciones más pequeñas y locales. Sin embargo, a veces se necesitan estas instituciones más grandes para abordar cuestiones con más recursos o a mayor escala. En particular, “La familia es la unidad fundamental de la sociedad… El respeto por la familia debe reflejarse en todas las políticas y programas… para defender los derechos y las responsabilidades de los padres de cuidar a sus hijos”.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 3 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 3

August 11

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

Continuing our look at the document from the USCCB, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today and next week we are looking at the section titled, “How Does the Church Help the Catholic Faithful to Speak About Political and Social Questions?”

A quote from Pope Francis begins this section, reminding us about the reality of objective moral norms rooted in our human nature, and therefore applying to all human persons. Yet, some voices in our relativist society criticize the very idea of objective norms, particularly when they show a moral boundary that restricts absolute freedom of the individual. 

We have a duty to obey our conscience, but we also have a duty to inform our conscience rightly by what resources are available to us, namely reason, wisdom, knowledge, the gospel, the teaching of the Church, and virtue. And we are culpable for failing either to properly form our conscience, or to properly obey it. We must remember that the end does not justify the means: we cannot commit evil for a good purpose. The virtues, the queen of which is prudence, will help us to rightly discern moral truth in various situations. This applies also to political life and its questions.

There are things we must never do, as individuals or as a society, because they are incompatible with love of God and neighbor, for example, abortion and other assaults against innocent life “The right to health, to home, to work, to family, to culture, is false and illusory if the right to life, the most basic and fundamental right and the condition for all other personal rights, is not defended with maximum determination.”

Other offenses against human dignity include racism, the death penalty, torture, pornography, redefining civil marriage, compromising religious liberty, unjust immigration policies, the failure to respond to those who are suffering from hunger or a lack of health care... All of these are among the serious moral issues that challenge our consciences and require us to act. Catholics are urged to seriously consider Church teaching on these issues.

God bless you and your families,
Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

Continuando con nuestro análisis del documento de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles”, hoy y la próxima semana analizaremos la sección titulada “¿Cómo ayuda la Iglesia a los fieles católicos a hablar sobre cuestiones políticas y sociales?”

Esta sección comienza con una cita del Papa Francisco, que nos recuerda la realidad de las normas morales objetivas arraigadas en nuestra naturaleza humana y, por lo tanto, aplicables a todas las personas humanas. Sin embargo, algunas voces en nuestra sociedad relativista critican la idea misma de las normas objetivas, en particular cuando muestran un límite moral que restringe la libertad absoluta del individuo.

Tenemos el deber de obedecer a nuestra conciencia, pero también tenemos el deber de informarla correctamente mediante los recursos que están a nuestra disposición, a saber, la razón, la sabiduría, el conocimiento, el evangelio, la enseñanza de la Iglesia y la virtud. Y somos culpables por no formar adecuadamente nuestra conciencia ni obedecerla adecuadamente. Debemos recordar que el fin no justifica los medios: no podemos hacer el mal por un buen fin. Las virtudes, la reina de las cuales es la prudencia, nos ayudarán a discernir correctamente la verdad moral en diversas situaciones. Esto se aplica también a la vida política y sus cuestiones.

Hay cosas que nunca debemos hacer, como individuos o como sociedad, porque son incompatibles con el amor a Dios y al prójimo, por ejemplo, el aborto y otros ataques contra la vida inocente. “El derecho a la salud, a la vivienda, al trabajo, a la familia, a la cultura, es falso e ilusorio si el derecho a la vida, el derecho más básico y fundamental y la condición para todos los demás derechos personales, no se defiende con la máxima determinación”.

Otras ofensas contra la dignidad humana incluyen el racismo, la pena de muerte, la tortura, la pornografía, la redefinición del matrimonio civil, la vulneración de la libertad religiosa, las políticas injustas de inmigración, la falta de respuesta a quienes sufren de hambre o falta de atención médica... Todos estos son algunos de los problemas morales graves que desafían nuestras conciencias y nos exigen actuar. Se insta a los católicos a considerar seriamente la enseñanza de la Iglesia sobre estos temas.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley

Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 2 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 2

August 4

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,

“The work for justice requires that the mind and the heart of Catholics be educated and formed to know and practice the whole faith.”

We are going to be exploring the themes of the document from the US Conference of Catholic Bishops, “Forming Consciences for Faithful Citizenship, which is slightly updated each presidential election cycle to include new documents available from the Church, as well as to more directly address moral issues that were not as urgent in previous times.

There are three major sections to the document, which we will cover over the four weeks each of August, September and October, with an Introduction we had last week, and a Conclusion for the first weekend of November, finishing right before Election Day.

The First Part, “The U.S. Bishops’ Reflection on Catholic Teaching and Political Life,” begins with a reflection on Christian love as the reason for our duty as Catholics to be engaged in the political process. God has given us insight, compassion, hope, and a consistent moral framework for humanity, informed by reason purified by faith, and we are called to put these into practice to contribute to a more just and peaceful society.

“The Church's obligation to participate in shaping the moral character of society is a requirement of our faith. It is a basic part of the mission we have received from Jesus Christ, who offers a vision of life revealed to us in Sacred Scripture and Tradition.”

The Declaration of Independence roots our rights not in civil law but in our human nature from the Creator, and our laws are obligated to honor this reality. The Constitution guarantees the place for the faithful to participate in the rich plurality of our nation.

“Forming their consciences in accord with Catholic teaching, Catholic lay women and men can become actively involved: running for office; working within political parties… and other efforts to apply authentic moral teaching in the public square.” 

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

“El trabajo por la justicia requiere que la mente y el corazón de los católicos sean educados y formados para conocer y practicar toda la fe”.

Vamos a explorar los temas del documento de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles”, que se actualiza ligeramente en cada ciclo de elecciones presidenciales para incluir nuevos documentos disponibles de la Iglesia, así como para abordar de manera más directa cuestiones morales que no eran tan urgentes en épocas anteriores.

El documento consta de tres secciones principales, que cubriremos durante las cuatro semanas de agosto, septiembre y octubre, con una introducción que tuvimos la semana pasada y una conclusión para el primer fin de semana de noviembre, que terminará justo antes del día de las elecciones.

La primera parte, “La reflexión de los obispos de los Estados Unidos sobre la enseñanza católica y la vida política”, comienza con una reflexión sobre el amor cristiano como la razón de nuestro deber como católicos de participar en el proceso político. Dios nos ha dado visión, compasión, esperanza y un marco moral coherente para la humanidad, informado por la razón purificada por la fe, y estamos llamados a ponerlos en práctica para contribuir a una sociedad más justa y pacífica.

“La obligación de la Iglesia de participar en la formación del carácter moral de la sociedad es un requisito de nuestra fe. Es una parte básica de la misión que hemos recibido de Jesucristo, quien nos ofrece una visión de la vida revelada en la Sagrada Escritura y la Tradición”.

La Declaración de Independencia arraiga nuestros derechos no en la ley civil sino en nuestra naturaleza humana proveniente del Creador, y nuestras leyes están obligadas a honrar esta realidad. La Constitución garantiza el lugar para que los fieles participen en la rica pluralidad de nuestra nación.

“Al formar sus conciencias de acuerdo con la enseñanza católica, los laicos católicos, hombres y mujeres, pueden participar activamente: postulándose para un cargo, trabajando dentro de partidos políticos… y en otros esfuerzos para aplicar la enseñanza moral auténtica en el ámbito público”.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley