Forming Consciences for Faithful Citizenship - Part 7 | Formar conciencias para una ciudadanía fiel - Parte 7

September 8

Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish, 

Continuing our look at the USCCB document, “Forming Consciences for Faithful Citizenship,” today we finish the first major section, basically the first half, on the concepts of conscience, some basic moral theology principles, and Catholic Social Teaching.

The bishops conclude this chapter with a quote referencing one of the significant papal encyclicals of modern Catholic Social Teaching: “The Church is principled but not ideological. As St. John Paul II wrote in his encyclical, Sollicitudo Rei Socialis, ‘The Church's social doctrine is not… an ideology, but rather the accurate formulation of the results of a careful reflection on the complex realities of human existence, in society and in the international order, in the light of faith and of the Church's tradition.’”

The Church is involved in the political process because the temporal responsibilities of the Church include issues that require political solutions, such as legislation to protect the dignity of human life from conception to natural death, legislation to provide support and protection for the vulnerable, especially the poor and immigrants and others on the fringes that are often disadvantaged. While it does not champion a political or economic system, it does condemn the human rights abuses that have consistently occurred in every system.

And likewise, the Catholic lay faithful are called to be politically knowledgeable, if not active, in the political process, to vote with moral wisdom, to advocate for changes in political platforms which promote moral evils, to dialogue with representatives to educate them on true stewardship of political authority, and to actively advocate for moral social goods, and against moral social evils. We can work with others with whom we share common goals, even if not totally aligned.

These judgments of good and evil are not all religious claims, but revelation makes it easier to grasp the truths that human reason can arrive at by its own light as to what is good or bad for human persons, communities, and nations.

God bless you and your families,

Fr. Kelley

Español

Estimadas familias y amigos de la parroquia de San Francisco Javier:

Continuando con nuestro análisis del documento de la USCCB “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles”, hoy terminamos la primera sección importante, básicamente la primera mitad, sobre los conceptos de conciencia, algunos principios básicos de la teología moral y la enseñanza social católica.

Los obispos concluyen este capítulo con una cita que hace referencia a una de las encíclicas papales más importantes de la enseñanza social católica moderna: “La Iglesia tiene principios, pero no es ideológica. Como escribió San Juan Pablo II en su encíclica Sollicitudo Rei Socialis, ‘la doctrina social de la Iglesia no es… una ideología, sino más bien la formulación precisa de los resultados de una reflexión atenta sobre las realidades complejas de la existencia humana, en la sociedad y en el orden internacional, a la luz de la fe y de la tradición de la Iglesia’”.

La Iglesia está involucrada en el proceso político porque las responsabilidades temporales de la Iglesia incluyen cuestiones que requieren soluciones políticas, como la legislación para proteger la dignidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, la legislación para brindar apoyo y protección a los vulnerables, especialmente los pobres y los inmigrantes y otros marginados que a menudo se encuentran en desventaja. Si bien no defiende un sistema político o económico, sí condena los abusos de los derechos humanos que han ocurrido sistemáticamente en todos los sistemas.

Del mismo modo, los fieles laicos católicos están llamados a tener conocimientos políticos, si no son activos, en el proceso político, a votar con sabiduría moral, a abogar por cambios en las plataformas políticas que promueven males morales, a dialogar con los representantes para educarlos sobre la verdadera administración de la autoridad política y a abogar activamente por los bienes sociales morales y contra los males sociales morales. Podemos trabajar con otras personas con quienes compartimos objetivos comunes, aunque no estén totalmente alineados.

Estos juicios sobre el bien y el mal no son todos afirmaciones religiosas, pero la revelación hace más fácil captar las verdades a las que la razón humana puede llegar por su propia luz en cuanto a lo que es bueno o malo para las personas humanas, las comunidades y las naciones.

Dios los bendiga a ustedes y a sus familias,

Padre Kelley