Active Receptivity at Mass | Receptividad Activa en Misa
In the Mass, the people are not passive, but receptive. This was a significant point made by Fr. Mike Schmitz in his “Catechism in a Year” series. In those other settings, we sit and listen as the audience (from the Latin word “to hear”).
“But at the Mass, the priest and other ministers in the sanctuary are active, and those in the seats are receptive. Actively receptive. Active. Receptive. Not passive.”
Fr. Kelley
Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,
“Let us come into his presence with thanksgiving; let us joyfully sing psalms to him. Come, let us bow down in worship; let us kneel before the LORD who made us.”
There are many times in our experience when we sit in a crowd, all facing the same thing, to watch what will take place. Concerts, sporting events, theatres, or even classrooms and other lectures. The Mass outwardly seems to be of the same experience. But it’s not!
In the Mass, the people are not passive, but receptive. This was a significant point made by Fr. Mike Schmitz in his “Catechism in a Year” series. In those other settings, we sit and listen as the audience (from the Latin word “to hear”). Sure, we may cheer for our team (Go SFX Raiders!) and clap at the end of each song. But during the action, the people we are looking at are active, and those in the crowd are passive, the ones paying being entertained.
But at the Mass, the priest and other ministers in the sanctuary are active, and those in the seats are receptive. Actively receptive. Active. Receptive. Not passive.
Actively praying before Mass to receive what God will give us to meditate on in our need to grow in holiness. Actively singing and saying the parts of the assembly in the holy dialogue of the Mass. Actively listening to the Word of God being proclaimed and preached. Actively giving to support the Church for its ministry. Actively receiving His Body and Blood of Christ with humble awe and joy. Actively listening to the announcements (and later reading the bulletin) on how to be more involved in our church community. And actively being blessed and sent into the world to transform it by our active holiness of life.
We don’t “attend” Mass, we “participate” in the Mass as members of the sacred assembly of the Body of Christ, with prayers of petition, worship, and thanksgiving, through Christ, to God the Father, in the grace and love of the Holy Spirit.
God bless you and your families,
Fr. Kelley
en Español
Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Xavier,
“Entremos a su presencia con acción de gracias; cantemosle salmos con gozo. Vengan, postrémonos en adoración; arrodillémonos ante el Señor, creador nuestro”.
Hay muchas ocasiones en nuestra experiencia en las que nos sentamos entre una multitud, todos frente a lo mismo, para observar lo que sucederá. Conciertos, eventos deportivos, teatros o incluso aulas y otras conferencias. La Misa exteriormente parece ser de la misma experiencia. ¡Pero no lo es!
En la Misa el pueblo no es pasivo, sino receptivo . Este fue un punto importante señalado por el P. Mike Schmitz en su serie “Catecismo en un año”. En esos otros entornos, nos sentamos y escuchamos como audiencia (de la palabra latina "escuchar"). Claro, podemos animar a nuestro equipo (¡Vamos SFX Raiders!) y aplaudir al final de cada canción. Pero durante la acción, las personas que miramos son activas, y las de la multitud son pasivas, los que pagan se entretienen.
Pero en la Misa, el sacerdote y otros ministros en el santuario están activos y los que están en los asientos son receptivos. Activamente receptivo. Activo. Receptivo. No pasivo.
Orar activamente antes de Misa para recibir lo que Dios nos dará para meditar en nuestra necesidad de crecer en santidad. Cantar y decir activamente las partes de la asamblea en el santo diálogo de la Misa. Escuchar activamente la Palabra de Dios proclamada y predicada. Dar activamente para apoyar a la Iglesia en su ministerio. Recibiendo activamente el Cuerpo y Sangre de Cristo con humilde asombro y alegría. Escuchar activamente los anuncios (y luego leer el boletín) sobre cómo participar más en nuestra comunidad eclesial. Y ser bendecidos y enviados activamente al mundo para transformarlo mediante nuestra santidad de vida activa.
No “asistimos” a Misa, “participamos” en la Misa como miembros de la sagrada asamblea del Cuerpo de Cristo, con oraciones de petición, adoración y acción de gracias, por Cristo, a Dios Padre, en gracia y amor del Espíritu Santo.
Dios les bendiga a ustedes y a sus familias,
P. Kelley
Renew Your Mind | Renueva tu Mente
“Do not conform yourselves to this age but be transformed by the renewal of your mind, that you may discern what is the will of God…” This excerpt from our second reading, from St. Paul’s letter to the Romans, is applicable in every generation. The Church, responding to controversies in every age, pores over the scriptures anew, although she knows them intimately, as well as divine and human principles, and consulting applicable knowledge and wisdom (including subject-matter experts in various sciences), all, as it is said, on her knees in prayer.
“Do not conform yourselves to this age but be transformed by the renewal of your mind, that you may discern what is the will of God…”
Romans 12
Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,
“Do not conform yourselves to this age but be transformed by the renewal of your mind, that you may discern what is the will of God…”
This excerpt from our second reading, from St. Paul’s letter to the Romans, is applicable in every generation.
The Church, responding to controversies in every age, pores over the scriptures anew, although she knows them intimately, as well as divine and human principles, and consulting applicable knowledge and wisdom (including subject-matter experts in various sciences), all, as it is said, on her knees in prayer. And she lovingly but firmly teaches her children as “Mater et Magistra” (a Latin title for the Church meaning “Mother and Teacher”). The Church always has the fulfillment of humanity (personally and communally) by the grace of God through the Paschal Mystery of Christ as her focus. And as we learned last weekend, what the Church teaches by the authority of the Office of Peter, is bound by the gates of heaven as it is bound by the magisterium of the Church on earth.
When it comes to the moral teaching of the Church, we can often struggle. We especially struggle when the teaching of the Church differs from what we are told by secular society. Our society has many good people who try to be compassionate, kind, fair, empowering, and loving. But by pushing the truth of God out of the picture, these good intentions can end up misdirected and harming both individuals and society in unforeseeable ways.
At the same time, the teaching of the Church can seem unkind, uncompassionate, and even unloving. Because often it’s the love of God that draws us to him through the embrace of the cross (which the world mocks). We must humbly let go of some of our thoughts, feelings, desires, our perspectives, our habits, which might seem good. But if we trust and embrace God’s will, it could be unimaginably better.
To renew your mind so as to discern God’s will, ask Him in prayer to let you see as He sees.
God bless you and your families,
Fr. Kelley
en Español
Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Xavier,
“No se dejen transformar por los criterios de este mundo, sino dejen que una nueva manera de pensar los transforme internamente, para que sepan distinguir cuál es la voluntad de Dios…”
Este extracto de nuestra segunda lectura, de la carta de San Pablo a los Romanos, es aplicable a todas las generaciones.
La Iglesia, respondiendo a las controversias de cada época, examina minuciosamente las Escrituras de nuevo, aunque las conoce íntimamente, así como los principios divinos y humanos, y consulta el conocimiento y la sabiduría aplicables (incluidos los expertos en la materia en diversas ciencias), todo, como se dice, de rodillas en oración. Y con amor pero con firmeza enseña a sus hijos como “Mater et Magistra ” (un título latino para la Iglesia que significa “Madre y Maestra”). La Iglesia siempre tiene como enfoque la realización de la humanidad (personal y comunitariamente) por la gracia de Dios a través del Misterio Pascual de Cristo. Y como aprendimos el fin de semana pasado, lo que la Iglesia enseña por la autoridad del Oficio de Pedro, está limitado por las puertas del cielo como lo está por el magisterio de la Iglesia en la tierra.
Cuando se trata de la enseñanza moral de la Iglesia, a menudo podemos tener dificultades. Luchamos especialmente cuando las enseñanzas de la Iglesia difieren de lo que nos dice la sociedad secular. Nuestra sociedad tiene muchas personas buenas que intentan ser compasivas, amables, justas, empoderadoras y amorosas. Pero al dejar de lado la verdad de Dios, estas buenas intenciones pueden terminar mal dirigidas y dañar tanto a los individuos como a la sociedad de maneras imprevisibles.
Al mismo tiempo, las enseñanzas de la Iglesia pueden parecer crueles, carentes de compasión e incluso carentes de amor. Porque muchas veces es el amor de Dios el que nos atrae a él a través del abrazo de la cruz (de la que el mundo se burla). Debemos dejar de lado humildemente algunos de nuestros pensamientos, sentimientos, deseos, perspectivas y hábitos que puedan parecer buenos. Pero si confiamos y abrazamos la voluntad de Dios, podría ser inimaginablemente mejor.
Para renovar tu mente y discernir la voluntad de Dios, pídele en oración que te permita ver como Él ve.
Dios les bendiga a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley
The Wisdom of the Church
We can sometimes struggle with some things the Church does, or how or when she does them. You might think that after so much time, that the Church would be better at managing public relations!
“The desire to lift up the dignity of humanity was good; but to do so without God as the source of that dignity and guide to the effort would be a disordered disaster.”
Fr. Kelley
Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,
“I will give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven.”
We can sometimes struggle with some things the Church does, or how or when she does them. You might think that after so much time, that the Church would be better at managing public relations!
After World War II, and the healing ministry needed to help Europe recover, there was an unprecedented cooperation among the denominations of Christianity; ecumenism was blossoming. Churches were working together.
And then into that, in 1950, the Church declares the dogma of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, which strained the relations and growing unity between the Church and other denominations. Many criticized that the Catholic Church recklessly shattered the progressing unity.
However, the dogma of the Assumption was defined by the Church at that moment as an essential principle to the rebuilding effort. Communism, socialism, and secular humanism were increasing dangers. The desire to lift up the dignity of humanity was good; but to do so without God as the source of that dignity and guide to the effort would be a disordered disaster (an ancient temptation, the Tower of Babel, rising again from the suffering of Western and Eastern Europe).
The Church, and as an antidote, directed the world’s attention to Mary, whose great honor and glory flow from her humble obedience to the invitation to her place in God’s plan--humanity’s only way of salvation. This was such a vital, counter-cultural message, that the Church declared that all the faithful are obligated to have their faith informed by this truth, rather than risk falling into the false promises of a self-determining, self-saving humanity. The Holy Days of Obligation in the Church are essential for our formation in the fullness of truth.
God bless you and your families,
Fr. Kelley
en Español
Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Xavier,
“Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
A veces podemos luchar con algunas cosas que hace la Iglesia, o cómo o cuándo las hace. ¡Usted podría pensar que después de tanto tiempo, la Iglesia sería mejor en el manejo de las relaciones públicas!
Después de la Segunda Guerra Mundial y el ministerio de sanidad necesario para ayudar a Europa a recuperarse, hubo una cooperación sin precedentes entre las denominaciones del cristianismo; florecía el ecumenismo. Las iglesias estaban trabajando juntas.
Y luego en eso, en 1950, la Iglesia declara el dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María, que tensó las relaciones y la creciente unidad entre la Iglesia y otras denominaciones. Muchos criticaron que la Iglesia Católica rompiera temerariamente la unidad que avanzaba.
Sin embargo, el dogma de la Asunción fue definido por la Iglesia en ese momento como un principio esencial para el esfuerzo de reconstrucción. El comunismo, el socialismo y el humanismo secular eran peligros crecientes. El deseo de enaltecer la dignidad de la humanidad era bueno; pero hacerlo sin Dios como fuente de esa dignidad y guía del esfuerzo sería un desastre desordenado (una antigua tentación, la Torre de Babel, resurgiendo del sufrimiento de Europa occidental y oriental).
La Iglesia, como antídoto, dirigió la atención del mundo a María, cuyo gran honor y gloria emanan de su humilde obediencia a la invitación a su lugar en el plan de Dios, único camino de salvación de la humanidad. Este fue un mensaje tan vital y contracultural, que la Iglesia declaró que todos los fieles están obligados a tener su fe informada por esta verdad, en lugar de arriesgarse a caer en las falsas promesas de una humanidad autodeterminada y salvadora. Las Fiestas de precepto en la Iglesia son esenciales para nuestra formación en la plenitud de la verdad.
Dios les bendiga a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley
A Sacrifice for Our Good
What happens in a Catholic Church on Sunday and what happens other places on Sunday are essentially different. Yes, we offer songs, prayers, the scriptures, and a homily or sermon. But the heart of the Mass is sacrificial worship.
“The heart of religion is worship, and the heart of worship is sacrifice.”
Fr. Mike Schmitz
Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,
“May the Lord accept the sacrifice at your hands for the praise and glory of his name, for our good and the good of all his holy Church.”
This isn’t a line from our readings this Sunday. This is a response of the people at the beginning of the Liturgy of the Eucharist. And we should really pay attention to this response that we give, because it summarizes the whole purpose of the Mass.
It is a petition to the Lord to accept these material offerings that he has instructed his people to give, so that by His grace, he might transform them into the Bread of Life and the Blood of the Covenant. Why? For three reasons: (1) for the praise and glory of His name, (2) for our good, and (3) for the good of all His holy Church.
What happens in a Catholic Church on Sunday and what happens other places on Sunday are essentially different. Yes, we offer songs, prayers, the scriptures, and a homily or sermon. But the heart of the Mass is sacrificial worship. As Fr. Mike Schmitz repeated in his “Catechism in a Year” program, “The heart of religion is worship, and the heart of worship is sacrifice.” It’s not just “a church service.” Mass is the offering of the sacrifice God has given His Church by which he wants us to worship him. It’s both a table and an altar. It’s both a meal, and a sacrifice.
As His people we come together for the celebration of the Mass, and we offer Him perfect worship with the perfect sacrifice: the Lamb of God. God gave us the Mass as the experience of worship most fitting our human nature—to hear and to remember, to repent and to hope, to give and to receive, to pray and to trust, to be transformed and to be sent.
We offer the Mass to give Him praise and glory, and also for our good—that like the bread and wine we have offered, that we ourselves may be taken up by God, transformed by His grace, and returned to the world to be consumed and poured out to communicate the divine gift of His love.
God bless you and your families,
Fr. Kelley
en Español
Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Xavier,
“El Señor reciba de tus manos el sacrificio para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia”.
Esta no es una línea de nuestras lecturas de este domingo. Esta es una respuesta del pueblo al comienzo de la Liturgia de la Eucaristía. Y debemos prestar mucha atención a esta respuesta que damos porque resume todo el propósito de la Misa.
Es una petición al Señor de aceptar estas ofrendas materiales que ha instruido a dar a su pueblo para que, por su gracia, los transforme en el Pan de Vida y la Sangre de la Alianza. ¿Por qué? Por tres razones: (1) para alabanza y gloria de Su nombre, (2) para nuestro bien, y (3) para el bien de toda Su Santa Iglesia.
Lo que sucede en una iglesia católica el domingo y lo que sucede en otros lugares el domingo es esencialmente diferente. Sí, ofrecemos canciones, oraciones, las escrituras y una homilía o sermón. Pero el corazón de la Misa es la adoración sacrificial. Como el P. Mike Schmitz repitió en su programa “Catecismo en un año”, “El corazón de la religión es la adoración, y el corazón de la adoración es el sacrificio”. No es solo “un servicio de iglesia”. La Misa es la ofrenda del sacrificio que Dios ha dado a Su Iglesia por la cual quiere que le adoremos. Es a la vez una mesa y un altar. Es a la vez una comida y un sacrificio.
Como Su pueblo nos reunimos para la celebración de la Misa, y le ofrecemos adoración perfecta con el sacrificio perfecto: El Cordero de Dios. Dios nos dio la Misa como la experiencia de adoración más adecuada a nuestra naturaleza humana: escuchar y recordar, arrepentirse y esperar, dar y recibir, orar y confiar, ser transformados y enviados.
Ofrecemos la Misa para darle alabanza y gloria, y también por nuestro bien, para que, como el pan y el vino que hemos ofrecido, seamos tomados por Dios, transformados por su gracia, y devueltos al mundo para ser consumidos. y se derramó para comunicar el don divino de su amor.
Dios les bendiga y a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley
Peace for His Disciples
“I will hear what God proclaims; the LORD — for he proclaims peace.”
This line at the beginning of our responsorial psalm this weekend is an essential element of what God wants to do in the world, and in you.
“I will hear what God proclaims; the LORD — for he proclaims peace.”
Psalm 85
Dear Families and Friends of St. Francis Xavier Parish,
“I will hear what God proclaims; the LORD — for he proclaims peace.”
This line at the beginning of our responsorial psalm this weekend is an essential element of what God wants to do in the world, and in you. It was also an important part of the expectation of the Messiah: peace for the People of God. There is unity in God. Everything in God is perfectly one, and everything God thinks, desires, and does is one. He is perfectly at peace.
And so why does Jesus in the Gospels say, “Do not think that I have come to bring peace upon the earth. I have come to bring not peace but the sword”?
Not everyone will put all of their faith in Jesus. Not everyone will devote themselves entirely to his continued presence and ministry in the world that is His Church. We have those who attempt to correct the Church to conform to their socio-political ideologies. We have some who only believe in God when they’re in a pickle, and pay Him little attention the rest of the time. We have some who come to Church only when they’re in the mood, or as long as absolutely nothing else is an alternative option. We have some who come to Church as they ought to, maybe even to daily Mass, and have not yet truly become disciples of Jesus, willing to trust him unconditionally, in absolute love of Him.
There will be friction and tension between true disciples of Jesus who are faithful to Him and His Church, and those who are not. Those who are His disciples will have a deep interior peace that cannot be taken away (even in times of distress, or when motivated, by love, to pursue justice for others). And those who are not will have a storm of discontent within, even when things seem good. The promise in our psalm is fulfilled in Jesus Christ the Messiah, in mystery and faith in Him, in the hearts of those who entrust themselves to His heart. If you want that peace that the world cannot give, ask Him, listen for His voice, and follow Him.
God bless you and your families,
Fr. Kelley
en Español
Estimadas familias y amigos de la parroquia San Francisco Xavier,
“Escuchare lo que dice Dios; el SEÑOR, porque él proclama la paz.”
Esta línea al comienzo de nuestro salmo responsorial este fin de semana es un elemento esencial de lo que Dios quiere hacer en el mundo y en ti. Era también parte importante de la espera del Mesías: paz para el Pueblo de Dios. Hay unidad en Dios. Todo en Dios es perfectamente uno, y todo lo que Dios piensa, desea y hace es uno. Está perfectamente en paz.
Entonces, ¿por qué Jesús en los Evangelios dice: “No piensen que he venido a traer paz a la tierra. no he venido a traer paz, sino una espada”?
No todos pondrán toda su fe en Jesús. No todos se dedicarán por completo a su presencia y ministerio continuos en el mundo que es Su Iglesia. Tenemos a quienes intentan corregir a la Iglesia para que se ajuste a sus ideologías sociopolíticas. Tenemos algunos que solo creen en Dios cuando están en apuros y le prestan poca atención el resto del tiempo. Tenemos algunos que vienen a la Iglesia solo cuando están de humor o “cuando les nace”, o siempre que nada más sea una opción alternativa. Tenemos algunos que vienen a la Iglesia como deberían, tal vez incluso a la Misa diaria, y aún no se han convertido verdaderamente en discípulos de Jesús, dispuestos a confiar en Él incondicionalmente, en absoluto amor por Él.
Habrá fricción y tensión entre los verdaderos discípulos de Jesús que son fieles a Él y a Su Iglesia, y los que no lo son. Los que son sus discípulos tendrán una profunda paz interior que no se les puede quitar (incluso en tiempos de angustia, o cuando estén motivados, por el amor, a buscar la justicia para los demás). Y los que no, tendrán una tormenta de descontento en su interior, incluso cuando las cosas parezcan buenas. La promesa de nuestro salmo se cumple en Jesucristo el Mesías, en el misterio y la fe en Él, en el corazón de los que se encomiendan a Su corazón. Si quieres esa paz que el mundo no puede dar, pídela, escucha Su voz y síguelo.
Dios les bendiga a ustedes y a sus familias,
Padre Kelley